一には久遠本仏・我身如来を信行し、
生命の真のあり方のページの絵図をご覧になると、先祖にとっても子孫にとっても、その中心は自分であることがわかります。自分が中心であるだけでなく、自分の人生のすべて（家庭的、経済的、肉体的にも）にわたって、自分がその決定者であり、創造主であるが故に、自分というものが尊いということです。先祖の成仏も子孫の繁栄もすべて自分次第です。天上天下唯我独尊（各自、自分というものがもっとも尊い）です。自己の一念が自己の人生のすべてを決定するが故に、自分が人生の創造主です。その自分は生まれ変わり死に変わり、遠い過去世から自分の人生の決定者であったということを「久遠本仏・我身如来」（久遠の昔より、各自、自分自身が本仏である）といっています。
二には父母孝養・師長恭敬を信行し、
仏説による父母孝養・師長恭敬というのは、自分のまわり一切が我が父母、我が師長であるということです。自分の父母はもちろんのこと、日々食しているお米、魚、野菜も自分の血肉を作ってくれるので、自分の親です。そしてそのお米を作ってくれる農家の人も、魚を捕ってくれる漁師さんも、それに関係する仕事に携わる全ての人も自分の親と同然です。そして、自分のまわり一切が自分を育ててくれる師長です。そしてまた、自分のまわり一切が我が父母であると同時に、自分が一切の父母であるということです。例えば、31代前の先祖は約42億人になりますが、その先祖の中心は他ならぬ自分自身です。そして、子孫も自分から始まります。それで、自分の父母、祖先への孝養だけでなく、生きとし生けるすべての生命を礼拝、尊重することを〝仏説による父母孝養・師長恭敬〟といっています。また、「大愛道」とも言います。
このことは経文（仏説観普賢菩薩行法経）には、『視一切人猶如佛想、於諸衆生如父母想… 一切の人をみること、なお仏のおもいのごとくし、もろもろの衆生において、父母のおもいのごとくせよ』とあります。この教誡は現代の私たち凡夫救済のための最も重要な一節です。
因みに「二には父母孝養…」の二というのは、順番ではなく、実践を意味します。詳しくはこちらをご覧ください。
三には東方善德・浄妙国土を信行し、
「東方善德」というのは、具体的にはこの日本のことです。生命の真のあり方に目覚め、大愛道（生命は一つにつながっているので、彼我一体という生命観で、大きな愛情を持って生きること）に生きていく時、その人の住む世界は浄妙国土となります。浄妙国土というのは、洗い清められて新しく生まれ変わった世界という意味で、地上天国(仏教で言えば仏国土)ということです。そして、大事なことは、地上天国を創るのは神仏ではなく、人間自身であるということです。人が〝仏説による父母孝養・師長恭敬〟に生きる時、その人の回りは地上天国となります。一人一人の人間が〝仏説による父母孝養・師長恭敬〟に生きる時、やがてこの地球は仏国土となります。
地球創始上の日本の立場、役割は重要です。
「母の力で日本をおこせ、日本は世界の母である」（恩師御詠）
四には十方世界・皆和
養を信行し、
人間は生まれ変わり死に変わりして、日本に生まれたり、中国に生まれたり、アメリカに生まれたりしますので、世界中の国々に自分の先祖があり、子孫が生きていることになります。この先祖
養道の考え方が弘まった時、世界が和合し、真の平和が訪れます。この世界の真のあり方を皆和養（かいわぎょうよう…皆が和して、共々に敬いあい養いあうということ）と言います。十方世界というのは、この世もあの世も含めたすべての世界ということです。なお、
という字は、 常不軽台学先生が天授開顕されたもので、「ともどもに」というのと、「おこなう」というのと、「敬いあう」という意味を重ね持たせた文字です。五には因果一実・知仏不滅を信行する。
因果一実というのは、自分の心の想いから出発した想念や行為の善し悪しがそのままに、自分の生活、人生の上に、肉体的、精神的、財政的に現れてくることを言いますが、現世だけでなく、過去、現在、未来の三世にわたって影響します。因果応報ともいいます。簡単に言えば、自分の出したものが自分の受け取るものということです。自分の言動のとおりに、現実の自分の人生に反映されてくるというのは、これは宇宙の法則です。このことを「仏様は滅したまわずと知るべし」と言っています。
以上簡単な説明ですが、詳しくは小冊子『懴悔滅罪入門』（zip形式 30.5KB、解凍するとhtmファイル）をダウンロード（無料…右クリックメニューから、「対象をファイルに保存」を選んでください。）してご覧ください。
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